第338章 三世发展理论（1）
??微微整理了一下思绪，张越就道：“臣闻之，孔子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！今汉监于三代，陛下以圣德，立垂垂之教，申春秋之义，故臣以为，使孔子生于当代，恐当叹曰：汉监于三代，郁郁乎王哉！” ??天子听着满意无比的点点头，感觉张越的话真是说到他心坎里面去了，只是这个态度，他就会极力的支持张越去控制公羊学派。 ??由此达到他对学术思想的钳制目的。 ??能不钳制吗？ ??董仲舒那个缓则活着的时候，就已经大言不惭的宣称：天之生民，非为王也，而天立王以为民也，故其德足以安民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故夏无道而殷伐之，殷无道则周伐之，周无道则秦伐之，秦无道则汉伐之，有道伐无道，从来久矣。 ??又说什么：月编于时，时编于君，君编于天，天之所弃，天下弗佑，桀纣是也，天之所诛绝者，臣子弗得立！ ??简直就是一派胡言，神经错乱，该被杨教授拉去治疗！ ??要不是这货还有点自知之明，宣称：道之原出于天，天不变则道亦不变。 ??当时他就想将这个渣渣剁碎得了！ ??看听着张越继续说道：“臣闻之，董子曰：春秋分十二世以为三等，所见、所闻、所传闻，所见者三世，有闻四世，所传闻者五世……臣愚以为，所见者当为昭、定、哀，巳与父时事也；所闻者，文、宣、成、襄，王父时事也；所传闻者，隐、恒、庄、闵、僖，高祖、曾祖时事也！“ ??“臣愚钝，私自揣测孔子之义，合孟子之所谓：其事则齐文晋恒，其文则史，孔子曰：其义则丘窃之，又闻孔子曰：吾因其行事，而加乎王心焉，以为见之空言，不如行事之深切著名！” ??“故臣窃以为，孔子作《春秋》，乃见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因其治乱之法！” ??“故其所见之世，恩已与父之臣犹生，而其所闻世，王父之臣恩少杀，其所传闻世，见治起于衰乱之中！” ??“故臣愚以为，所传闻世者，为据乱世；其所闻世者，升平世；其所见世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有刘季，当为新王，故借事喻之，以晓后王！” ??张越一点也不客气的将何休先生的《春秋公羊解诂》一书中的核心论述三世理论给抄袭了。 ??抄袭何休先生的这个理论，是他筹谋已久，处心积虑的谋划。 ??为的就是在当代，给公羊学派套一个枷锁和外衣，给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马，套一个缰绳，进行控制、调控它的速度，免得它跑的太快，将马背上的人摔下去。 ??在事实上来说，三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。 ??可惜，一切都来的太迟了。 ??在东汉末年的那个时代，流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产，人们开始自我怀疑。 ??他们不再认为自己是特殊的那一个，也不再相信自己身负着世界的希望和重担。 ??于是进入魏晋南北朝，清谈之风席卷天下。 ??在后人看来，他们是作死。 ??但在当时，却是因为理想破产，希望破灭，而导致的必然结果。 ??天子听着，却是临襟正坐，问道：“以卿之见，朕当以何行而致太平世？” ??在事实上来说，汉代君王，其实也很想致太平。 ??为什么？ ??因为按照春秋的说法，若能致太平者，就是新王。 ??就是三代之后的第四代。 ??必将垂于青史，受万民拥戴，国祚万万年。 ??所以，汉代帝王，自当今开始，无不孜孜以求。 ??哪怕当今这位和他的孙子宣帝，其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉。 ??但内心深处，却是深深希望，自己能‘致太平’。 ??只是问题是…… ??无论是孔子、孟子、荀子，还是董仲舒，都只说要致太平，但太平世界是个什么样子？ ??却描述的含糊无比。 ??孔子说了，所谓太平盛世，就是天下为公，而所谓小康之世，是天下为家。 ??除了这个没了…… ??太平世界是个什么样子？人民生活是什么标准？ ??小康之世又该如何？人民生活该是个什么情况？ ??没了！ ??你叫他如何去做？怎么去做？ ??公羊学派士大夫们却根本不管这些，他们只想伸手向君王要他们期许的太平盛世。 ??不给？ ??那你就不是天下王，非为天下主，俺们就要去找俺们的新王了…… ??儒生们也素来如此。 ??就像当年，鲁儒们嚷嚷着要封禅，要建立明堂。 ??但是，封禅该怎么封？明堂的结构和样子是什么？ ??一问三不知。 ??但不管！ ??你皇帝不做这些就是昏君，就是无道。 ??没办法，他只能去找方士神棍们求教了。 ??这也是儒生一直以来的毛病，当初已故的太史公司马谈就讲的很明白，这些渣渣——博而寡要，劳而少功，是以其事难尽！ ??真是一针见血！ ??董仲舒那个老头也明白这些缺点，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。 ??一下子就解决了儒生的毛病，瞬间美滋滋。 ??但法家终究是法家。 ??法家才不要什么太平盛世呢！ ??法家追求的是富国强兵。 ??所以，这就成为了汉室未来发展的隐患和问题。 ??如今，听到张越明确划分了三世，提出了前所未有的理论。 ??他的兴趣一下子就来了。 ??这是他第一次听到有人明确划分了三世，并且似乎有完整理论支持。 ??是故，一下子整个人都精神起来。 ??因为，倘若张越的理论能有效，哪怕只是理论上可行，也可以为他和他的子孙解决一个关键问题——汉室法统和统治合法性。 ??其实本来，老刘家是有一套自己的统治理论和合法性主张的。但可惜，随着儒家上台，公羊学派大行其道，旧有体系现在已经彻底崩溃。 ??新的统治理论和合法性来源，却缺失了。 ??公羊学派说要致太平，谷梁学派就嚷嚷着要尊尊亲亲。 ??在感情上，他更倾向谷梁那一套。 ??但问题是——谷梁学派只能讨好大贵族大地主。 ??而无法解决汉室发展遇到的问题。 ??况且，那些渣渣，连公羊学派的指头都比不上，完全就是扶不起的烂泥。 ??董仲舒活着的时候，一个指头就掐死了他们。 ??所以，他只能指望从公羊学派的思想之中解套，获得一个他可以接受，天下人也能接受的统治理论和政权合法性。